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¿Quién te ayuda a disfrutar de Dios? - Juan 13:34-35
Estudio Biblico
Jesús no vino a este mundo para salvar a individuos aislados esparcidos aquí y allá. Vino a reunir una nueva comunidad, una nueva clase de comunidad, una hermosa comunidad, apartada por la gracia de Dios, aquí en un mundo impulsado por la idolatría y que hierve de ira.
Por supuesto, el cristianismo es más que comunal. También es personal. Por ejemplo, en el Salmo 23 , David usa los pronombres en primera persona del singular yo , mí y mi diecisiete veces en seis versículos. Y el Salmo 23 nunca usa nosotros , nosotros y nuestro . Pero, ¿quién acusaría a David de haber escrito un salmo narcisista? El evangelio correctamente nos lleva a una relación personal con Jesús, para su gloria, nuestra salvación y el bien de los demás. Si nuestro cristianismo no es profundamente personal, entonces es nominal , lo cual es irreal y no es bueno para nadie.
Pero lo que estoy enfatizando en este artículo es esto: el cristianismo original, apostólico y auténtico es, en la sabiduría de Dios, ricamente comunitario. Nuestra solidaridad relacional juntos no es un lujo opcional para los extrovertidos. ¿Cómo nos atrevemos a trivializar lo que Cristo valora? “Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella” ( Efesios 5:25 ). Es nuestro amor manifiesto el uno por el otro lo que lo hace más visible en el mundo de hoy ( Juan 13:34–35 ). Jesús es suficiente para unirnos más de lo que nunca estaríamos sin él.
La Comunión de los Santos
El Nuevo Testamento repite y profundiza este énfasis. Somos “unidos” como “un templo santo” en el Señor, “juntos edificados para morada de Dios” ( Efesios 2:21–22 ). Juntos encarnamos la contracultura de su reino, una radiante “ciudad asentada sobre un monte” ( Mateo 5:3–14 ). Somos como las partes de un cuerpo humano, vitalmente interconectadas ( 1 Corintios 12:12–13 ). Podría seguir y seguir.
No es de extrañar, entonces, que el Credo de los Apóstoles nos enseñe a declarar, como algo esencial a la ortodoxia cristiana, “Creo en la santa iglesia católica, la comunión de los santos”. Si no estamos presionando más profundamente en esta realidad sagrada juntos, entonces nuestro cristianismo no es solo deficiente; esta defectuoso
A veces me pregunto por nosotros. ¿Qué impide que nuestra generación de cristianos reformados y serios tenga una experiencia de comunidad más vivificante? ¿Nuestro asombro se detiene en las doctrinas familiares a las que seguimos regresando? Tal vez sea solo yo, pero la vitalidad relacional del cristianismo real parece subdesarrollada entre nosotros. ¿Dónde están los calvinistas que son conocidos por apreciar, nutrir, proteger, disfrutar y difundir las glorias relacionales de nuestra vida compartida en Cristo?
¿Las amistades duraderas, profundas y honestas están incluidas en lo que realmente nos importa? Buena prédica, sí. Pero hermosa comunidad? No conozco a un solo cristiano en ningún lugar que se oponga a ello. Pero luego me pregunto por qué a menudo parecemos estar más ocupados con otras preocupaciones.
Dios es más glorificado en nosotros
El tema central del hedonismo cristiano se expresa maravillosamente con palabras que muchos de nosotros conocemos y respetamos: “Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él”. Muchos de nosotros abrazamos esa visión y nos regocijamos profundamente en ella.
Pero a nivel práctico, ¿cómo funciona mejor esa audaz convicción? Obtenemos una idea cuando nos enfocamos en dos palabras allí: nosotros y nosotros . Obviamente, no estaríamos equivocados al decir: “Dios es más glorificado en mí cuando estoy más satisfecho en él”. Pero hay sabiduría en articular el hedonismo cristiano en términos de nosotros y nosotros . De acuerdo con todo el cristianismo auténtico, el hedonismo cristiano brilla más intensamente cuando llena no solo un corazón sino una habitación entera.
Sí, el deleite en el Señor se puede ver en mí o en ustedes como individuos. Pero se ve de manera más cautivadora en nosotros juntos . Cuando Cristo es visible no solo en ti, y no solo en mí, sino también en la dinámica relacional entre tú y yo, entonces somos más proféticos. Entonces podríamos llamar la atención de nuestra generación.
Donde pertenece la debilidad
Personalmente, no puedo imaginarme tratando de recorrer este camino terrenal hacia la gloria, excepto hombro con hombro con otros tropiezos pusilánimes y débiles de rodillas como yo. Este es el por qué. Tarde o temprano, todos descubrimos que nuestros corazones pueden volverse locos con impulsos opuestos al evangelio que reverenciamos.
Y no son las prédicas, los libros y los artículos por sí solos los que nos vuelven a encarrilar. Necesitamos esas ayudas, seguro. Pero una gran parte de nuestra propia teología nos está señalando, una y otra vez, hacia la vida y el caminar que podemos compartir juntos. ¡Qué maravilloso! Es grandioso no estar solos en nuestras debilidades y fracasos. Dios misericordiosamente nos ha ubicado entre su pueblo, donde todavía pertenecen los aspirantes a hedonistas cristianos que a veces son pésimos en el hedonismo cristiano . El hedonismo cristiano no existe para dejar fuera a los débiles; existe para atraer a más pecadores, y mantenerlos adentro, y mantenerlos creciendo, al mantenerlos animados.
Así es como todos nosotros podemos crecer. Nos unimos, gracias a nuestra pertenencia dada por Dios y sostenida por la gracia . Lo asumimos con fe y entramos. Luego, nuevamente gracias a la gracia de Dios, nos atrevemos a enfrentar nuestra debilidad. Nos atrevemos a caminar juntos con valiente honestidad. Los ideales abstractos no pueden ayudarnos, por admirables que sean. Pero la honestidad constante acerca de nuestras deficiencias reales ayuda.
¿Quién escucha tus confesiones?
¿Cómo empezamos a movernos hacia ese tipo de comunidad? Santiago 5:16 salta de la página bíblica como un camino realista hacia adelante: “Confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados”. Ese simple mandato plantea una pregunta personal y práctica: ¿ A quién debo confesar mis pecados?
Por supuesto, si tú y yo siempre estamos glorificando a Dios plenamente al estar completamente satisfechos en él, entonces no necesitamos Santiago 5:16 . Pero lo necesitamos. Amamos a Jesús, nos deleitamos en él, lo anhelamos. Él ha ganado nuestros corazones, en lo más profundo. Pero lamentablemente, nos complicamos. A veces nos aburrimos y “blah” con él, o nos inquietamos por huir de él, o nos sentimos orgullosamente resentidos con él, y así sucesivamente. ¡Tanta tontería, tantas contradicciones, dentro! Somos pecadores graves . Somos profundamente defectuosos. Somos omnipresentemente débiles. ¿No es así?
Esa es una gran parte de la razón por la que Jesús nos puso en su iglesia, donde todos somos pecadores serios, profundamente defectuosos, penetrantemente débiles. Seamos reales al respecto juntos, con detalles concretos, entre las personas a las que pertenecemos en nuestras propias iglesias.
Para Que Seamos Sanados
Respeto el realismo de Martín Lutero:
¡Que Dios misericordioso me guarde de una Iglesia cristiana en la que todos sean santos! Quiero ser y permanecer en la iglesia y pequeño rebaño de los pusilánimes, débiles y afligidos, que sienten y reconocen la miseria de sus pecados, que suspiran y claman incesantemente a Dios por consuelo y ayuda, que creen en el perdón de pecados ( Obras de Lutero , 22:55)
Con Lutero, anhelamos la santidad. Pero entendió que la verdadera santidad cobra fuerza en la comunión de los pecadores que salen de su escondite y comienzan a confesarse. Viven en Santiago 5:16 . No es ciencia espacial. Es básicamente simple. Confesamos, rezamos y empezamos a sanar. ¿Qué oportunidad tiene la santidad del hedonismo cristiano, entonces, si ocultamos nuestras fallas privadas mientras ondeamos una bandera pública de corrección teológica? Nuestra propia fuerza de voluntad privada nos falla. Necesitamos unirnos, en nuestras iglesias y grupos pequeños, y, sin coerción ni vergüenza, aclarar que no estamos viviendo fielmente.
Entonces podemos inclinarnos juntos. Podemos orar unos por otros. Y la promesa de las Escrituras es que experimentaremos sanidad, renovación y gozo, todo para la gloria de Dios.
Ray Ortlund
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