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La santidad desde abajo - 1 Pedro 1:15-0
Estudio Biblico
Una advertencia contra la justicia propia Ray Ortlund
Mi corazonada es que no eres una persona simplista y superficial. No eres el tipo de persona que “pervertiría la gracia de Dios en sensualidad” ( Judas 4 ). Estás en serio con el Señor, y anhelas ser santo. Yo también. De hecho, lo que deseamos profundamente es nada menos que: ¿puedo salir y decirlo? — santidad .
Pero los cristianos como nosotros, que nos preocupamos tan sinceramente por la santidad y estamos alcanzando con tanta diligencia sus altos estándares, enfrentamos nuestra propia tentación. Salgamos y digamos eso también. Si otros pervierten la gracia de Dios, podemos “anular la gracia de Dios” ( Gálatas 2:21 ). Podemos tener “celo de Dios, pero no conforme a ciencia” ( Romanos 10:2 ). Podemos “ir más allá de lo que está escrito. . . inflados a favor de unos contra otros” ( 1 Corintios 4:6 ). ¿Cómo podría ser de otra manera? ¡Siempre hay, en esta vida, más de una forma de perder el rumbo!
Nuestra misma seriedad puede convertirse en una apertura a la corrupción, la podredumbre y la muerte. El gran pastor y santo Robert Murray McCheyne advirtió a su congregación: “Estudien la santificación al máximo, pero no la conviertan en un Cristo. Dios odia este ídolo más que todos los demás”. Deberíamos ser serios sobre eso también. Entonces, pensemos en una manera en la que podemos equivocarnos tanto, aun cuando sintamos que tenemos tanta razón.
Dos clases de santidad
Esto es lo que debemos entender. Hay dos clases de santidad. Un tipo es la santidad de Jesús, y el otro es nuestra propia santidad inventada. O dicho de otro modo: está la santidad del Espíritu y está la santidad de la carne. Está la santidad de arriba y la santidad de abajo. Hay santidad real y santidad falsa.
La diferencia es profunda, incluso marcada. Pero para nosotros, no siempre es fácil ver la diferencia. Ambos tipos de santidad citan la Biblia. Ambos hablan de Jesús. Ambos van a la iglesia. Ambos son estrictos, firmes y resueltos. Entonces, ¿cómo difieren estas dos santidades?
La verdadera santidad de Jesús es, por supuesto, como Jesús. Mire cuidadosamente lo que dice nuestro versículo clave: “ Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta” ( 1 Pedro 1:15 ). Su tipo de santidad no insiste simplemente en un alto estándar moral. Cualquier pecador puede pasar página y, con suficiente fuerza de voluntad, alinearse externamente con las normas bíblicas. Pero la verdadera santidad refleja a Jesús, piensa como Jesús, sus instintos resuenan con Jesús. La santidad real encarna a Jesús.
Belleza de la verdadera santidad
Cuando nuestro Señor dijo: “Sígueme” ( Marcos 1:17 ), no estaba reclutando nuestras fuerzas morales para hacer avanzar su causa. Su llamada fue y es: “Os enseñaré una nueva forma de percibirlo todo , incluida la moral. Yo mismo soy cómo evitas el pecado y te vuelves santo”.
Jesús es la razón por la cual la Biblia habla de “la hermosura de la santidad” ( Salmo 96:9, KJV ). Su santidad es humana, dadora de vida y deseable en todos los sentidos dignos. Su santidad es lo suficientemente seria para advertir y lo suficientemente ligera para reír ( 1 Pedro 5:8 ; Zacarías 8:5 ); es firme y, sin embargo, también liberador ( Deuteronomio 5:32 ; Malaquías 4:2 ). Cuando encontramos la verdadera santidad de nuestro Señor en alguien hoy, es a la vez dignificante y agradable.
Pero la falsa santidad de nosotros es, bueno, solo nosotros. Somos nosotros en nuestro peor momento , porque somos nosotros exaltando nuestra engreída superioridad, nosotros reforzando nuestras preferencias divisivas, nosotros absolutizando nuestra estrecha rigidez, etc. Somos nosotros mismos afirmándonos, en el nombre del Señor, para volvernos más exigentes, más severos, más vergonzosos para los demás.
Gran división
Lo haré aún peor. Debido a que la falsa santidad es tan natural para nosotros, se siente bien . Nuestro fervor moral se siente moral. Pero no lo es. Nuestro fervor moral es inmoral. En esos momentos cuando tenemos suficiente conciencia de nosotros mismos para ver nuestra santidad carnal por lo que es, estamos asomándonos al abismo del infierno. En Mero Cristianismo , CS Lewis nos enseña,
Los pecados de la carne son malos, pero son los menos malos de todos los pecados. Todos los peores placeres son puramente espirituales: el placer de poner a otras personas en el mal, de mandonear y ser condescendientes y estropear el deporte y calumniar; los placeres del poder, del odio. Porque hay dos cosas dentro de mí que compiten con el yo humano en el que debo tratar de convertirme. Ellos son el Yo Animal y el Yo Diabólico. El yo diabólico es el peor de los dos. Es por eso que un mojigato frío y santurrón que va regularmente a la iglesia puede estar mucho más cerca del infierno que una prostituta. Pero, por supuesto, es mejor no ser ninguno. (102–103)
Si esto es así, y lo es, entonces nuestra búsqueda de la santidad es complicada. Podríamos haber esperado una elección entre dos categorías simples: pecado versus santidad. Pero en realidad, nos enfrentamos a tres categorías: (1) el pecado, (2) nuestro tipo de santidad y (3) el tipo de santidad de Jesús. Y la gran división no está entre (1) y (2). La gran división está entre (2) y (3).
Corazón de Su Santidad
Si nuestra santidad no es más que eso, nuestra miserable rectitud, entonces nuestra santidad es una forma refinada del mal. Los fariseos probaron eso. Eran personas moralmente serias y los archivillanos de los Evangelios.
Los fariseos odiaban a Jesús, aun cuando muchos pecadores se acercaban a él. ¿Por qué? Porque su tipo de santidad no tiene orgullo en absoluto. Él no es agresivo, estridente y duro. Él realmente es “manso y humilde” ( Mateo 11:29 ). Y esa parte de él no es una concesión, moderando su santidad. Está en el corazón mismo de su santidad, porque es el corazón mismo de Jesús. Su tipo de santidad se derrite en la boca de todos los que se humillan ante él.
Esta distinción explica algo que me dejó perplejo durante años. Las personas más repulsivas que he encontrado en el camino no son los fiesteros mundanos en sus juergas de fin de semana; son "personas de iglesia" duras con sus altos estándares, y sin perdón. Pero las personas más encantadoras que he conocido han sido pecadores de muchos tipos que se están volviendo tanto de su maldad vulgar como de su maldad refinada, y se están abriendo humildemente a Jesús y su gracia para los que no la merecen.
Cuando salgo con ellos, Jesús está presente. A veces me emociono hasta las lágrimas. Pero entre personas genuinamente santas, no me siento acorralado, presionado o avergonzado por su escrutinio negativo. Los verdaderos santos son demasiado santos para esa tontería arrogante. ¡Y espero que tengas un montón de amigos así!
No justicia propia
No son solo nuestros pecados flagrantes los que necesitan corrección. Nuestra santidad falsificada también necesita corrección. No necesita intensificación. AW Tozer escribió sobre su generación: “Un renacimiento generalizado del tipo de cristianismo que conocemos hoy en Estados Unidos podría resultar una tragedia moral de la que no nos recuperaríamos en cien años” ( Keys to the Deeper Life , pág. 18). Creo que eso se aplica aún más hoy.
Lo que necesita la santidad farisaica no es éxito, poder y prominencia, sino fracaso, colapso y devastación. Entonces podemos recibir humildemente a Jesús, con las manos vacías de la fe, y entrar en la profunda experiencia que Filipenses 3:8–9 describe:
Por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia de Dios que depende de la fe.
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