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Humillado, íntegro y honorable - Tito 1:7
Estudio Biblico
Somos una generación que llora lobo.
Jesús dijo que nos cuidáramos de los “lobos rapaces” ( Mateo 7:15 ). Pablo advirtió sobre “lobos feroces” ( Hechos 20:29 ). Y durante dos milenios, uno de los mejores planes de nuestro enemigo ha sido infiltrar silenciosamente depredadores en el rebaño. Siempre ha habido lobos.
Sin embargo, nuestra conciencia de los lobos, y el acceso a sus historias, es particularmente agudo en nuestros tiempos, y con ello ha surgido una sospecha de gatillo de cabello, incluso de los líderes dignos. En un esfuerzo por exponer a los lobos con piel de cordero, algunos hoy en día imaginan que los verdaderos pastores visten ropa interior de lobos. El contagio es trágico. Al final, quienes más sufrirán serán las auténticas víctimas, cuyos verdaderos gritos de ayuda serán más difíciles de escuchar en el fragor de las acusaciones demasiado ansiosas.
En días confusos como los nuestros, como en cada generación, somos llamados nuevamente a tomar nuestras señales de las Escrituras, en lugar de lo que está de moda en una sociedad incrédula. Necesitamos la palabra de Dios sobre cómo estar atentos a los lobos , y también necesitamos una visión positiva de lo que debemos buscar en nuestros líderes. A medida que crece la lista de cosas a tener en cuenta, ¿tenemos la correspondiente claridad sobre lo que debemos perseguir?
Tres grandes categorías
A una de las grandes preguntas de nuestro tiempo, Cristo resucitado ofrece algunas respuestas vigorizantes y claras. Primero vienen sus propias palabras, mientras estaba entre nosotros, en Marcos 10:42–45 : sus líderes no “se enseñorean”, sino que sirven. Luego, tenemos las notables palabras de Pablo a los ancianos de Éfeso capturadas en Hechos 20 . Agregue el cargo de Pedro a “compañeros ancianos” en 1 Pedro 5 . Hebreos también hace sonar un toque de clarín en su capítulo final ( Hebreos 13:7–8 , 13 ). Y lo más extenso de todo, tenemos las cartas de Pablo. Especialmente las Epístolas Pastorales de 1 y 2 Timoteo y Tito. Allí, entre otros pasajes, encontramos las “calificaciones de los ancianos” de 1 Timoteo 3 y Tito 1 , donde el apóstol presenta una generosidad de quince rasgos en cada lista., con las dos listas superpuestas en gran medida.
No nos hemos quedado sin rumbo.
Sin embargo, a veces nos perdemos en la abundancia de datos. De hecho, tenemos tanta orientación disponible para nosotros sobre lo que hace a los líderes verdaderos, duraderos y confiables que podría ser útil tener algunas categorías simples y memorables para brindar claridad organizativa a los muchos detalles.
Considere uno de esos esfuerzos para dividir el pastel en tres pedazos, basado en las gracias catalogadas en 1 Timoteo 3 y Tito 1 . Cada uno de los tres comienza con una H (o sonido H). Y mostraré el trabajo sobre qué rasgos específicos van debajo de cada título.
1. Humillado
Primero y ante todo viene el hombre ante su Dios , es decir, “en secreto” ( Mateo 6:4 , 6 , 18 ). El hombre es su verdadero ser solo ante Dios, sin ojos humanos mirando. Este es el hombre que la familia, la iglesia y el mundo pueden no ver directamente, pero definitivamente lo verán indirectamente por su fruto. Con el tiempo, sale este hombre, el verdadero hombre. Y tal vez la principal manifestación sea una humildad genuina y convincente que no se puede fingir. “No debe ser arrogante” ( Tito 1:7 ).
Un pastor puede pretender haber sumergido su alma primero en escuchar la voz de Dios en la meditación bíblica y tener el oído de Dios en la oración, pero no puede fingir durante semanas. Su delgadez espiritual se manifestará. Las ovejas lo sabrán con el tiempo.
Para ser claros, la humildad que estamos buscando aquí no es una virtud que un hombre “crece desde cero”, como si hubiera nacido sin orgullo y solo necesitara desarrollar lo contrario. Más bien, nació pecador, con una profunda vanidad innata, y aparte de la gracia de Dios, este orgullo original se profundizará y calcificará. Y Dios típicamente no purga a un hombre de las principales raíces de su orgullo solo a través de procesos tranquilos e indoloros. Suele maltratarlo en momentos dolorosos. Él lo humilla . Puede ser feo. Y con el tiempo, un tipo diferente de hombre, por gracia, emerge del otro lado.
Tim Keller habla de Martyn Lloyd-Jones sentado en una reunión de pastores mayores que discutían sobre un predicador más joven con dones extraordinarios:
Este hombre estaba siendo aclamado y había una esperanza real de que Dios pudiera usarlo para renovar y revivir su iglesia. Los ministros estaban esperanzados. Pero entonces uno de ellos les dijo a los demás: “Bueno, todo muy bien, pero ya saben, no creo que haya sido humillado todavía”. Y los otros ministros se miraron muy graves.
Lloyd-Jones, dice Keller, fue duramente golpeado porque “a menos que algo llegue a tu vida que te rompa la justicia propia y el orgullo, puedes decir que crees en el evangelio de la gracia, pero. . . el centavo no ha caído” ( La supremacía de Cristo en un mundo posmoderno , 119).
HUMILLADO PARA LIDERAR Y ALIMENTAR
Necesitamos pastores humildes . Y para la mayoría, si no para todos, Dios diseña el proceso de llamado al pastorado para que sea parte de esta humillación. Aspirar al cargo es crítico, como lo señala 1 Timoteo 3:1 , porque en esta línea de trabajo es vital trabajar “no por obligación” o “por ganancia vergonzosa”, sino con buena voluntad y entusiasmo ( 1 Pedro 5:2 ). Sin embargo, la aspiración por sí sola no hace a un pastor. También necesita la afirmación a lo largo del tiempo de los compañeros de su iglesia local, y luego, y a menudo lo más humillante, el nombramiento específico en la vida real de alguna iglesia local para el cargo. Puede aspirar a pastor, pero aún no ha sido llamadopastorear hasta que alguna iglesia real lo nombre.
Así también, bajo esta bandera del hombre humillado ante su Señor, viene el requisito de que los pastores-ancianos sean (1) “capaces de enseñar” y (2) “de mente sobria”. Cristo llama a sus subpastores para guiar y apacentar el rebaño, es decir, para gobernar y enseñar. Lo cual se relaciona con el llamado particular de los líderes de la iglesia a la palabra de Dios y la oración ( Hechos 6:4 ). Los pastores fieles enseñan la palabra de Dios, no sus propias preferencias, y lideran en oración, con la sobriedad dada por Dios, no con la sabiduría humana natural.
Esos hombres humildes “mantienen la cabeza” (de mente sobria) en tiempos de conflicto y prueba. Son tranquilos, estables, seguros y sabios, y lo suficientemente sabios como para no irse solos sino contribuir y recibir sabiduría en el contexto del liderazgo del equipo, es decir, una pluralidad de pastores locales. Y tales hombres humildes, cuando se combinan con la capacidad de enseñar (capaces de enseñar), son una combinación poderosa en el liderazgo y la alimentación del rebaño, donde se requiere habilidad y habilidad genuinas para enseñar y donde no nos “enseñamos a nosotros mismos” como nuestro tema. pero la mayordomía de la Escritura la tenemos de Cristo.
2. INTEGRO
Segundo, entonces, el crecer de la vida devocional de un hombre, y la vida de humildad ante su Dios, es el hombre ante aquellos que lo conocen mejor . Podríamos decir “en privado”. ¿Tiene integridad? ¿Es él completo, el mismo en público y en privado?
Un aspecto de su integridad es el amplio (y hermoso) estandarte del dominio propio (prominente en 1 Timoteo 3 y mencionado dos veces en Tito 1 ). ¿Ha ganado un dominio relativo, estable y santo de sus propios apetitos y pasiones corporales? ¿Parece que él, por el Espíritu, controla su propio instinto, o está controlado por él? Relacionados están los dos descalificadores “no borracho” y “no amante del dinero”.
Íntimamente relacionado con el "dominio propio" bíblicamente está la santidad sexual y ser (literalmente) un "hombre de una sola mujer", que no es simplemente una casilla para marcar ("marido de una sola mujer") que está casado y no divorciado. Más bien, “hombre de una sola mujer” presiona más profundamente la fidelidad del alma del hombre. ¿Es fiel a su esposa en cuerpo, mente, corazón y palabras? ¿Se preocupa por ella como Cristo lo hace por su iglesia? Como uno de los pastores, formará parte del equipo de líderes a cargo de una iglesia local en particular.
Tal integridad, entonces, también se relaciona con la administración de su propia casa : “Debe administrar bien su propia casa, con toda dignidad manteniendo a sus hijos sujetos, porque si alguien no sabe cómo administrar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? ?” ( 1 Timoteo 3:4-5 ). La distracción y la abdicación en el hogar lo hacen inadecuado para el liderazgo que la iglesia necesita.
3. Honorable
Finalmente, tenemos la inevitable dimensión pública: el hombre ante la iglesia y el mundo que observan . A primera vista, puede parecernos extraño que el liderazgo espiritual se relacione tanto con la percepción pública y la reputación, pero debemos tener en cuenta la naturaleza pública del cargo en la iglesia. Es vital que nuestros pastores sean honorables .
El rasgo explícito que llega a esto más claramente es “respetable”, es decir, la vida y las palabras del hombre hacen que sea más fácil (en lugar de difícil) respetarlo, tanto dentro de la iglesia como en la comunidad en general. Entonces, liderar las listas tanto en 1 Timoteo 3 como en Tito 1 es “irreprochable”. Esto probablemente comienza con los ojos cristianos, aunque se complementa con "los extraños" en 1 Timoteo 3: 7 : "Además, debe ser bien considerado por los extraños, para que no caiga en deshonra, en lazo del diablo".
Un aspecto de esta vida pública honorable es la hospitalidad , que es literalmente "amor a los extraños". En lugar de dejar de temer o disgustar a las personas desconocidas, da la bienvenida en Cristo, ya sea a la iglesia, a su propio hogar o a la conversación.
Una pieza final de porte público honorable es cómo el hombre se comporta en conflicto y cuando está molesto. Pablo dice “no violento sino manso”. La mansedumbre no es la ausencia de fuerza, sino la adición de virtud a la fuerza. Aplica la fuerza de manera que da vida, en lugar de dañarla. Un último descalificador es “no pendenciero”. Los líderes cristianos maduros no tienen miedo de participar cuando deben hacerlo, pero no buscan peleas por deporte ( 2 Timoteo 2:24–26 ).
Resiliente en Conflicto
La naturaleza de la fe cristiana es tal que los buenos líderes son siempre importantes. Sin embargo, como muchos de nosotros hemos aprendido en tiempos difíciles, los buenos líderes resultan aún más valiosos en los conflictos. Ese es el escenario tanto en Éfeso como en Creta, como Pablo les escribe a Timoteo y Tito, y se destaca en 2 Timoteo 2:24–26 y en 1 Pedro 5:1–5
Los buenos pastores, como un equipo local de maestros sobrios, brillan aún más en los tiempos difíciles, en los tiempos de dificultad y sufrimiento que ya fueron en el primer siglo, que muchos enfrentan hoy y que vendrán en los días venideros. Y así, oramos por pastores humildes, íntegros y honorables que juntos enfrenten los desafíos que vienen a cada iglesia local.
Incluso cuando nuestra generación grita lobo, oramos y miramos expectantes, sabiendo que tales líderes dignos no emergen por accidente, ni son tan raros como algunos pueden sospechar. Más bien, son dones divinos, designados y provistos soberanamente, suministrados por Cristo resucitado, para el gozo y la salud de su iglesia.
David Mathis
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