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¿Cómo persevero en la oración? - Lucas 18:2-5
Estudio Biblico
Bienvenido de nuevo. El lunes recibimos una pregunta de Rose, una mujer que nos ha enviado correos electrónicos varias veces a lo largo de los años. Ella nos envió un correo electrónico con la misma breve pregunta: “¿Cómo oro para que mi esposo sea salvo?” Es una pregunta de desesperación, y quizás también de cansancio. Entonces, ¿cómo una mujer como Rose no se desanima al orar por su esposo durante años, tal vez incluso durante décadas? El pastor John terminó su respuesta con una breve mención de Lucas 18:1–8— una gran parábola para aquellos que necesitan motivación para perseverar en la oración. Pero también es una parábola muy extraña. A veces se la ha llamado “La parábola del juez injusto”, que es donde radica uno de los problemas. ¿Cómo y por qué se compara a Dios con un juez impío e injusto? Debido a esto, a menudo preferimos llamarla “La parábola de la viuda persistente”. Eso es más limpio. Pero no importa cómo lo llamemos, esta sigue siendo quizás la parábola más extraña que jamás haya contado Jesús. Extraño por la cantidad de correlaciones falsas que necesitamos desenredar para entenderlo. Eso es lo que hacemos hoy, en un fragmento de un sermón predicado el 9 de enero, al final de la primera semana de 1983. Aquí está un pastor John muy joven, predicando durante una temporada bastante intensa de oración enfocada por sí mismo y por su iglesia. Esto es lo que dijo.
Es una de las pocas parábolas que debe interpretarse desde el principio, para que no perdamos el punto. El versículo 1 del capítulo 18 de Lucas es la interpretación de la parábola. “Él les dijo una parábola en el sentido de que debían orar siempre y no desmayar”. La respuesta de Jesús a la pregunta “¿Cómo puedes perseverar hasta el fin y ser salvo?” es “Orad, orad, orad, y no desmayéis en vuestra oración”.
parábola peculiar
La parábola dice así:
En cierta ciudad había un juez que ni temía a Dios ni respetaba al hombre. Y había una viuda en esa ciudad que venía a él y le decía: “Hazme justicia contra mi adversario”. Por un tiempo se negó, pero después se dijo a sí mismo: “Aunque ni temo a Dios ni respeto a hombre, sin embargo, como esta viuda me sigue molestando, le haré justicia, para que no me derrote con su venida continua. ” ( Lucas 18:2–5 )
Ahora, no te ofendas que Jesús compare a Dios Padre con un juez injusto. Eso sucede varias veces en la Biblia. Por ejemplo, la más familiar es que la venida de Jesús se llama la venida de ¿qué en la noche? Ladrón , que no es muy halagador para Jesús. Pero claramente, cuando el Nuevo Testamento habla así, no significa que Jesús sea el ladrón. Significa que el punto de comparación es lo repentino, lo inesperado. Así que aquí, el punto de comparación no es que Dios sea injusto, sino que cede ante la oración prevaleciente.
El versículo 7 presenta la lección muy claramente, la cual fue declarada en el versículo 1. “¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche?” La respuesta, por supuesto, es obviamente que Dios vindicará a sus elegidos que claman a él día y noche, es decir, que siempre oran. Por lo tanto, el punto de la parábola es clamar a Dios día y noche. Muéstrense como los elegidos actuando como siempre actúan los elegidos: clamen a Dios día y noche. O para usar las palabras del versículo 1, oren siempre y no se desanimen. Y si haces eso, no te volverás como la esposa de Lot, enamorada del mundo, y no volverás a ser una estatua de sal. No serás dejado en juicio como quien es arrebatado de tu casa. Perduraréis en la fe y en el amor, y Dios os reivindicará cuando el Hijo del Hombre brille de un horizonte al otro. Por lo tanto, oren siempre y no se desanimen.
orar, orar, orar
Ahora, lo que me impulsa esta mañana en este sermón es que este es el último día de una semana de oración concertada. Entonces, estamos al final de la semana de oración. Ese es un lugar peligroso para estar, según esta parábola. “No acabes” es lo que dice esta parábola. Si dejamos de orar, estamos en problemas, en un gran problema. Algunos de nosotros esta semana lo hemos pasado muy bien. He orado más horas en la primera semana de 1983 que en cualquier semana de mi vida. Y muchos de ustedes también. ¿Ahora que? La palabra de Jesús para nosotros esta mañana es: “No dejéis de orar. No te agotes. No seas voluble. Siempre, siempre, siempre oren. Clama a Dios día y noche.”
Así es como Pedro lo expresó en su primera carta: “El fin de todas las cosas se acerca; por tanto, sed sobrios y sobrios por causa de vuestras oraciones” ( 1 Pedro 4:7 ). Cuanto más se acerca el fin, mayor es la amenaza contra el calor de la fe de la iglesia y mayor la necesidad de la oración perseverante. Las presiones de la mundanalidad serán tan grandes a medida que se acerque el fin que sólo unos pocos lo lograrán. Después de todo, Jesús dijo: “El amor de muchos se enfriará” ( Mateo 24:12 ). Espero que estemos entre el número.
Ahora bien, ¿cómo nos ayuda y anima esta parábola a orar continuamente? La viuda acude a un juez injusto y suplica ayuda. Evidentemente, está siendo oprimida por algún sinvergüenza y está indefensa. Y le pide al juez: “Víndicame. Ayúdame. Dile que deje de hacer eso. Y esos somos nosotros, ¿verdad? La viuda: débil, pobre, sin marido que la defienda. Su único recurso es el juez, aunque sea injusto, y nuestro único recurso es Dios.
No como ese juez
Ahora, el argumento de la parábola no es, “Bueno, si puedes ocuparte del caso del juez el tiempo suficiente, él tratará de quitarte de encima vindicandote. Por lo tanto, si sigues en el caso de Dios el tiempo suficiente, entonces, para quitarte de encima, él te vindicará”. Podrías interpretar la parábola de esa manera, pero hay dos razones por las que no deberías hacerlo.
La primera es que eso contradiría claramente a Lucas 12:32 , donde dice: “A vuestro Padre le ha placido daros el reino”. No está incumpliendo ninguna promesa. Él está ansioso por darte el reino. Pero la razón principal por la que no debemos interpretar la parábola de esa manera es que hay dos pistas aquí mismo en la parábola por el hecho de que Dios no es como ese juez.
Note en el versículo 2 que este juez ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. Y esas dos cosas se repiten en el versículo 4. “Aunque ni temo a Dios, ni respeto a hombre, sin embargo . . . Le haré justicia”. Ahora, cuando dice: “Sin embargo, le haré justicia”, eso debe significar que no temer a Dios y no tener en cuenta a los hombres son grandes obstáculos para ayudar a la viuda, ¿verdad? Si no le temes a Dios, es un obstáculo que superar para ayudarla. Lo supera por motivos ocultos. Pero noten primero, él no teme a Dios. Y si temer a Dios es un obstáculo para ayudar a la viuda, entonces presumiblemente, si temieras a Dios, te inclinarías naturalmente a ayudar a la viuda, ¿verdad?
Eso debe significar que Dios no se parece en nada a este juez porque, si inclina a la gente que le teme a dar a la viuda abundante y rápidamente, debe ser ese tipo de Dios. Y así, al decir que este juez no teme a Dios y, por lo tanto, no le responde fácilmente, muestra que Dios no se parece en nada al juez injusto. Y así, el argumento de la parábola es un argumento de menor a mayor. Si llamando a la puerta del juez que no tiene ni un ápice de justicia en su cuerpo, aún podéis obtener vuestra respuesta, cuánto más, llamando continuamente a la puerta de Dios, con toda seguridad se os responderá, porque él es no como ese juez en absoluto?
Voces que Dios conoce
Lo segundo que dice acerca del juez es que no tiene respeto por el hombre. Ahora debemos preguntarnos: dado que él no conoce a esta viuda y, por lo tanto, no se preocupa por ella en absoluto, no la tiene en cuenta, ¿es Dios así cuando nos acercamos a él y le oramos? El versículo 7 deja muy, muy claro que ese no es el caso, porque dice: “¿Y no hará Dios justicia a sus escogidos , que claman a él día y noche?”
¿ Ves esa palabra elegir ? Esa es una palabra dinamita. Eso significa que, cuando venimos a Dios y le oramos, no venimos como un extraño, una viuda a quien él no conoce ni le importa. Él nos eligió, nos eligió, puso su favor sobre nosotros, nos adoptó en su familia, nos hizo sus hijos. Cuando llamamos a la puerta y decimos: “Soy yo”, es muy diferente a cuando una viuda extraña llama a la puerta de un juez injusto y dice: “Soy yo”, y él responde: “¿Quién?”.
Dios conoce nuestra voz. Somos sus hijos. Somos los elegidos. Somos los elegidos. Y por eso, Jesús argumenta de menor a mayor: si un juez injusto que tiene una extraña, a la que no le importa nada, llamando a su puerta, cede ante ella, cuánto más Dios, que no sólo nos conoce sino que nos eligió, nos ama, nos adopta, responde pronta y amorosamente a nuestra petición?
Entonces, la parábola tiene la intención de animarnos a continuar con el negocio de orar porque tenemos una perspectiva tan esperanzadora de ser respondidos. Cuando Jesús pregunta al final de la parábola en el versículo 8: “Cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?” que también podría expresarse así: “Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará que hemos seguido orando, o no?” Evidentemente, en la mente de Jesús, la oración y la fe se sostienen y caen juntas.
John Piper
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PASAJE BIBLICO
Lucas 18
18:2 diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre.18:3 Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía a él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario.
18:4 Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre,
18:5 sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia.